石桥造纸，苗族构树崇拜的遗存
丹寨石桥造纸，2006年6月列入首批国家非物质文化遗产。
丹寨县南皋乡石桥村，至今完整地保留着我国古代造纸工艺。据专家考证，石桥造纸是汉代到唐代这一时期的造纸工艺，距今已有一千年以上的历史。石桥造纸，以构树皮为原料。
一、石桥古法造纸，最古老的构树造纸工艺
传说石桥造纸源于蔡伦，石桥村造纸作坊的人家，每年都要择吉日举行盛大活动来祭祀造纸祖师。蔡伦原籍东汉桂阳郡（今湖南郴州市），属楚国，是苗族先民主要长期居住地区。
石桥造纸国，山东杂交构树培育基地，传承人王兴武
《后汉书?蔡伦传》载：“用树肤、麻头、敝布、鱼网以为纸”。石桥造纸所用的原料是构皮麻和杉根，以上述基本一致。
明代李时珍所著《本草纲目》载：“蜀人以麻、闽人以嫩竹、海人以苔、吴人以茧、楚人以楮为纸”。苗族历史曾长期居住在楚地。构树古名叫楮树。
石桥古法造纸选用的构皮麻是喀斯特山地所产，具有纤维均匀细密、成浆率高等特点。在岸边山崖下或天然岩洞里设槽造纸，除了纸焙房外，设有厂房，作坊简易，无污染。其生产技艺仅凭师傅的言传身教世代相传。
石桥造纸，纸帘捞纸将
构树造纸，杂交构树扦插，在苗族地区也很普遍。在网是搜索一下，就会发现四川、重庆、湖南、广西等地方的苗族、土家族都用构树造纸，并申请国家非物质文化遗产。
二、构树“织绩木皮”，是先民最适合的时装
在人类几十万年的历史长河中，纺纱织布还不到3000年的历史。先民们总得找些树皮树叶遮体保温吧，简单的寻找就会发现，构树皮是最适合，杂交构树批发，把构树皮剥成条状，简单编织一下，就是一件原始的衣服。《后汉书?南蛮传》、《风俗通》、《搜神记》等汉唐文献，都有苗蛮“织绩木皮”的记载。别看不起这原始衣服，人类用了它可能有几十万年，甚至上百万年。
吃饭穿衣，那是农耕民族的两件大事。构树解决苗族先民的穿衣大事，真是功德无量，想不崇拜都难。于是，他们崇拜构树，并祭祀构树。构树，也就成了苗族人民几千年来的图腾树。
石桥造纸，制作花纸
仡佬族的构皮衣。2012年第五届国际博物馆及产品博览会上，贵州遵义嘉丰民俗博物馆展出的一件仡佬族树皮衣。仡佬族是苗族的的后裔，该树皮衣距今已有3000多年的历史，它是用楮树（构树的古树名）等树皮制作，是人类“服装活化石”。树皮衣是具有世界性影响的重大发明，在人类学及文化中
有着不可替代的特殊地位。
三、构树，苗族人民生殖树的图腾
《苗族贾理?开天辟地篇》说：“有嘎达爸爸，有嘎拉妈妈，起自构树下，生育宝妈妈，起自李树下，生夏念爸爸。”嘎达、嘎拉，天地初始神，为众神之父之母。构树在此出现，可能是为获得构树强大生殖力的图腾。（王凤刚，2012）
在苗族神话中，天地间女性宝育妈妈诞生在构树下，男性诞生在李树下。构树生殖力强，诞生育宝妈妈，李树结果实，诞生夏念爸爸。构树和李树，一个管生殖，一个管吃饭。可见最早的构树崇拜，可能是生殖树崇拜。
丹寨祭尤节，浙江省杂交构树，祭祀先祖蚩尤用构树叶。
祭尤节，是苗族中的一个叫尤人的部族的传统节日。6000多年来，尤人部族年年祭祀蚩尤，岁岁膜拜先祖，这在全国也是仅有的民俗。据《苗族贾理》叙述，尤人部族可能是蚩尤的嫡系部族，主要分布丹寨县长青、扬武、排调、龙泉、兴仁等龙姓苗寨，凯里市舟溪镇、麻江县宣威镇也有分布。因此，这此地方建国前都过祭尤节。（王凤刚，2012）
丹寨祭尤节上，要放九块糯米粑、九条鲤鱼、九张菜叶、九张构树叶等祭品。祭品特别少，每种应该都有独特的含义。构树生殖力强，是生殖树的图腾，构树也可能是苗族早期编织物的代表，是时装树的图腾。
石桥造纸，以构树皮为原料。但由于传统构树产量较低，近年来引入的杂交构树，栽培情况良好。
杂交构树
是中国科学院植物研究所利用现代生物技术和传统杂交育种方法培育出的新的树种，是一种具有突出抗逆性的速生丰产树种。杂交构树喜光、耐干旱、耐瘠薄、耐盐碱，在丘陵、河滩等瘠薄土地均能生长，而且其生长速度特别地快，一年能成材，连年可采伐，具有很高的经济价值和生态价值。
优点和特性：
适应性强。从亚热带至北纬42°均能生长，大致分布区域与桑树相同。
抗逆性强。耐干旱、耐贫瘠、耐盐碱。在高盐地区以及丘陵、河滩等干旱、瘠薄的土地上均可正常生长。
生长迅速。一年可成材利用。当年平均株高超过4m，胸径超过6cm，达到采伐标准。 春天种植秋天收获，伐后次年萌生新枝，可以连续多年砍伐收获。
用途广泛。既可以快速绿化荒山、荒坡、荒滩和盐碱地，又可以作为经济作物栽植，连年收益。
抗病虫性强。伐周期短，因此几乎不发生病虫害。
栽种季节长。营养钵苗4～9月份均可带钵一起栽植。不与粮食争耕地，荒山盐滩产效益。
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