泰山石敢当
由大山崇拜衍生出灵石信仰，最典型的莫过于“泰山石敢当”了。关于“石敢当”的文字记载，最早见之于西汉史游的<<急就章>>“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”就其石敢当的含义而言，虽有种种不同说法，其本源义就是灵石可以抵挡一切，它是古代灵石崇拜的遗俗。
灵石崇拜由来已久，泰山玉鉴定中心，反映在祈育信仰上有原始社会后期的“石祖”(石质的男性)崇拜和“启母石”崇拜，故有“古之高祺”，“以石为主”的说法。反映在祭祀场所中以石为社，如“殷人之礼”其社用石 (<<淮南子。齐物训>>)到了周代，奴隶主出于征伐的需要，还把这种崇拜渗透到军事上，所谓“在军不用命，戮于社。故将社之石主而行”。(<<周礼。夏官>>贾公彦注)考古资料有令距泰山300公里的江苏铜山县丘湾社祭遗址为证，该遗址4块大石紧靠一起，直立土中，社石周围分布着骨20具，人头骨2具，狗骨12具，显然这里以人、狗祭祀社神-灵石。灵石之所以成为崇拜的对象，主要是因为它有着“镇宅厌殃”等种种功能。
明清至民国年间是石敢当镇宅厌殃信仰的鼎盛时期，且已从埋石镇宅演变成立石于桥头要冲或砌于房屋墙壁。
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王母池与吕洞宾
泰山东麓的王母池，是王母娘娘的瑶池仙境。庙的后面是风景清幽的小蓬莱。
这座庙的东楼，下临溪谷。楼上有块匾，上书'山不在高'四个大字，取'有仙则名'的意思。楼下有个不大的水湾，清澈见底，山雨大作之时，咆哮如雷，浪花四溅。这个水湾，名叫虬在湾，俗称虬子湾。
相传，小蓬莱有一条神虬，在溪涧中修炼，不知犯了什么天条，被王母娘娘囚禁在这个小水湾里。它在这湾浅水中，既不能兴风，也不能作浪，泰山玉和蛇纹石玉，终年蜷缩着它那细长身子，过着囚禁的生活。
有一年的夏天，泰山上来了一个疯疯癫癫的老道士，自称姓单，人都称他单道士。他白天游山玩水，化缘讨斋，泰山，晚上住在虬在湾东岸的石洞里。
这年中秋节的夜里，皓月当空，王母池内外，寂静清爽。单道士带着一壶酒，拿着一支箫，还带了文房四宝，来到虬在湾的石坪上，席地而坐，喝一会酒，吹一会箫。悠扬的箫声，引得潜藏在水底的神虬跃身水面，还不断向老道点头朝礼。这时，泰山玉碧玉，老道用竹箫敲着石坪，大声喊道：'功业已满，就此飞升，此时不走，还待何时？！'道士拿起毛笔，在虬头上点了一笔。再看那条虬，在水中一滚，立刻化做一条墨龙，腾空而去。泰山上空，马上乌云翻滚，大雨倾盆。
风雨过后，又成了月光明亮的世界，从此单道士也就在泰山上失踪了。第二天，人们在石坪上见到了一首墨迹飞舞的大草字，写的是'昔年此地我曾来，事满华夷遍九垓。无赖虬蛟识吾面，使我踪迹不沉埋。'后面大书'回回翁'三字。
以后人们从单字的两口和回字的两口，恍然悟出了，这是吕字的变形，知道这是吕洞宾专门来泰山解脱神虬升天的。因此人们就把他所住过的石洞，称做吕祖洞了。
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