假山制作步骤分为九步：
（1）定位放样--（2）预埋件埋置--（3）骨架焊接制作--（4）钢网片焊接制作--（5）铁丝网片绑扎--（6）抹灰（一层抹灰、二层抹灰）--（7）造型--（8）上色（一层颜料、二层颜料）--（9）面油--（10）假山养护。
1、定位放样：根据图纸、模型及现场情况进行定位放样。
2、预埋件埋置：
现浇板块采用70×100×6的预埋件，间距1.5-2.5m埋置；框架柱身采用70×100×6的预埋件，间距2m埋置。
在埋设前均应将其与混凝土接触的表面上的锈、油渍、油漆清除干净，定制花箱，埋件在覆盖前均应加固牢靠，并搭接到混凝土钢筋上，预埋件的规格、数量、位置及埋入深度均应符合设计图的要求。
东北一支沿着丝绸之路进入内地。佛教艺术在中国内地的深入是沿着三条路线发展的：云冈、龙门和响堂山。云冈巨大的佛主像从岩百上直接雕出来，这种手法完全是印度式的，衣饰的旋状纹和巴米扬佛像有一致之处，长沙花箱，且带有键陀罗风格的刚硬。但到达河南的龙门石窟后，中国的艺术家已经具有完全吸收印度和中亚风格的能力，龙门石窟异于云冈之处就是造像更富于东方民族气质。响堂山百窟则是另一种富于特色的形式：柱状的人物显示出一种建筑学品格，也增加了些宝珠的装饰。这三种类型迸一步融合，便发展出伟大的唐代风格。唐以后，复由中国东向而流入高丽、日本。高丽的许多重要寺院和佛像，花箱，如恤粟寺和众生寺，朝鲜文献上说是唐朝派出的“中国之神匠”完成的。佛像雕塑亦受“六朝风格和“隋唐制”影响。日本较重要的寺院是奈良的法隆寺，大约建于公元610年。这座古老的木结构佛寺完全是按照中国六朝时期庙宇规模建造的。法隆寺的木佛像至今为日本佛像中较优美的一尊，义乌花箱，佛的火焰形服式虽带有六朝特征但仍可见到犍陀罗的流风余韵。金堂（佛堂）四壁的净土变相图及四大天王像等，为公元712年高丽人所绘，其风格极似印度有名的阿旃陀石窟的壁画。
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